Quizás muchos no lo sepan, pero
la chacarera, proveniente de Salavina tiene elementos afros aportados por
negros esclavizados llegados desde el Perú a través del Camino Real, una vía de
comunicación de cerca de 3 000 km que fuera construida hace más de 400 años por
los conquistadores españoles y por la cual transitaban comerciantes, soldados y
religiosos, con el objeto de transportar mercancías, violar nativas, diezmar
poblaciones originarias, robar obras de arte para fundirlas y transformarlas en
lingotes, traer la religión verdadera y poblar el Tucumán y el norte argentino
hasta Buenos Aires para crear un acceso al Océano Atlántico. De esta manera se
fue formando un camino principal que unía al Alto Perú con Córdoba y demás. Así
que, por medio de la ruta antedicha, sabemos llegan los africanos esclavizados
desde el Viejo Perú hasta Santiago del Estero y crean en ese lugar la chacarera
(en realidad crean el gato, dado que éste es progenitor de aquélla, hay
consenso en el rubro sobre esto, lo hablamos con Vitillo además que fue alumno
de Don Andrés Chazarreta), cuya sesquialtera, hemiola vertical o rítmica en
cruz, que es la polirritmia 3/4-6/8 de la proyección folklórica, viene desde el
África; los ritmos de nuestro folklore que están en 6/8 suelen jugar con esa
polirritmia entre 2 y 3 tiempos, por eso suelen firmar 6/8 (¾), y esto los
asemeja en muchos aspectos entre ellos y con otros ritmos similares, como el
joropo venezolano, la zamba, la zamacueca, etc. Esto lo charlamos también con
el querido Raúl Carnota, coincidiendo. Asimismo, este viaje, trae el quechua de
los Incas (el Inka es el soberano, y Quechua es el pueblo originario) al centro
de la actual Argentina (la entrada del quechua al actual territorio nacional es
anterior, ver más adelante), que aquí se transforma en el quichua santiagueño.
El primer gato registrado fue 'Relaciones para el gato' por Rafael Rodríguez
Brizuela, y el segundo, 'Gato' (a secas), dos meses luego, por Juan Varela,
José Lizzoli y Eduardo Barberis, ambos grabados en 1905 en cilindro de cera
Edison por Robert Lehmann-Nitsche y que quién escribe tiene en su haber.
Santiago del Estero es la ciudad
permanente más antigua del país, fundada en 1553 en su actual emplazamiento (a
continuación, un artículo sobre esto). Salavina, que debe su nombre a los
Salavinones (pueblo originario) o sanavirones, es la cuna de la chacarera
(existen chacareras anónimas con letras antiquísimas en quichua) y del bombo
legüero, que es distinto a cualquier otro membranófono nativo. En todo Santiago
hubo y hay afrodescendientes; por ejemplo, en San Félix, casi todos sus
habitantes lo son (ver más adelante). Recordemos que en 1778 (luego de la
creación del Virreinato del Río de La Plata, que fue en 1776) se lleva a cabo
el primer censo en el Río de la Plata (Censo de Vértiz), arrojando los
siguientes resultados respecto de la población negroafricana: para Catamarca:
52%, Tucumán: 42%, Córdoba: 44%, Buenos Aires: 30%, Santiago del Estero: 54%
(el Negro Casimiro Alcorta –hijo de una esclava de Amancio Alcorta, de quien
toma el apellido-, autor de Cara sucia, el más antiguo tango de autor conocido,
era afrosantiagueño; Oh mar, a fines de s. XVIII en Santiago del Estero, eran
más los no blancos que los blancos, pues la población que no entra en estos
porcentajes no era toda blanca, sino que había también originarios y mestizos.
La mención más antigua que hay a
la Chacarera fue encontrada por Isabel Aretz, en las "Memorias de
Florencio Sal", publicadas en Tucumán (abril de 1913); allí, está escrito
que la chacarera se bailaba en esa provincia ya hacia 1850. Aretz recogió
chacareras bajo los nombres de Chacra y Molino, en el oeste de Córdoba.
Con respecto a las versiones
musicales antiguas de la chacarera, podemos citar, entre otras, las de Andrés
Chazarreta (1911, '16, '20 y siguientes), las de Manuel Gómez Carrillo (1920 y
'23), y las de Carlos Gardel junto a Razzano (1925 La choyana, con música de
Alberto Acuña-letra de René Ruiz).
La etimología del nombre.
La palabra proviene de chacarero,
trabajador de una chácara o chacra (del quichua santiagueño chakra: 'maizal',
'tierra de labor', que a su vez viene del quechua čhakra), y se refiere a un
terreno o especie de granja, donde se siembra y/o practica a la ganadería, dado
que inicialmente se bailó en estos sitios, en el campo.
El aspecto musical.
El ritmo de gato hoy vive en,
obviamente, la chacarera, pero además en el escondido, el pala-pala, el
malambo, etc., llegando inclusive hasta la provincia de Buenos aires con el
nombre de huella.
La “forma” de la chacarera es:
intro (frase 2 compases x3)-estrofa (frase 2 compases x4)-inter (6
compases)-estrofa (8 compases)-inter (6 compases)-estrofa (8 compases)-estrofa
(o estribillo, 8 compases), todo esto, 2 veces, donde el período de 8 compases
que dura cada estrofa está formado por 2 vueltas de 2 antecedentes + 2
consecuentes cada una, y es donde se canta.
Las chacareras pueden ser de 6 u
8 compases (lo que dura la introducción y también las vueltas enteras). La
chacarera doble tiene 16 compases más que la chacarera (a secas); o sea, sus 4
estrofas duran 12 compases en vez de 8. Un ejemplo de chacarera doble es
Añoranzas de Julio Argentino Jerez o La sachapera de Oscar Valles y Carlos
Carabajal. La chacarera trunca puede ser simple (Coplas de cielo y río de
Carlos “Negro” Aguirre), doble (La de los angelitos de Adolfo Ábalos y Julián
Díaz, Déjame que me vaya de Roberto Ternán y Cuti Carabajal), de 6 u 8
compases, la diferencia está en su escritura musical: la hace trunca la
acentuación en su tiempo débil al comienzo y al final, el acento cae en el 2°
tiempo del compás de ¾, cosa que no sucede con las chacareras a secas, o sea,
las que no son truncas (que suele decírseles derechas), donde el acento cae en
el 3er. tiempo del compás. La chacarera trunca (La vieja de los Hnos. Díaz y
Oscar “Cacho” Valles) termina todas las frases en el 3er. tiempo, carece de 1º,
por lo que se produce un contratiempo debido a la ausencia del mismo. Tanto las
chacareras (simples) como las chacareras dobles pueden ser truncas. La
chacarera puede ser simple, dentro de las cuales hay normal y trunca, y doble,
que también se divide en normal y en trunca. Una chacarera simple es Hacéme
sufrir de los hnos. Simón.
El acompañamiento del bajo consta
de un silencio de negra y dos negras.
La segunda voz puede ser en 3as.
o en 6as. (menos común), ambas descendientes
Sobre la fundación de la ciudad.
Santiago del Estero es la ciudad
más antigua del país que aún se mantiene en pie, fundada en 1553 por Francisco
de Aguirre, si bien, a rigor, originalmente la ciudad fue fundada el 24 de
junio de 1550 por Juan Núñez de Prado, proveniente del Perú, con el nombre de
El Barco, en honor a su ciudad natal en España, El Barco de Ávila. Núñez de
Prado se vio obligado a trasladarla al año siguiente, y luego, tuvo que
retrasladarla, en 1552. Los habitantes de esta tercera ciudad de El Barco
fueron conminados por Francisco de Aguirre, proveniente de Chile, a mudarse a
una nueva ubicación y, junto con colonos que él mismo traía del territorio
trasandino (Nueva Extremadura, perteneciente al Virreinato del Perú en esa
época, luego Capitanía General de Chile, a fines del s. XVII), fundó una
cuarta. ciudad, pero con otro nombre: Santiago (por el Apóstol Santiago) del
Estero (por hallarse junto a una laguna cercana al río Dulce) el 25 de julio de
1553.
Con Núñez de Prado, además de
españoles, llegaron numerosos originarios de habla quechua, lengua que dio
origen al actual quichua santiagueño, ampliamente difundido en la provincia.
Pero, antes de la llegada de los
españoles ya había gente ahí y había una cultura preexistente, estaban los
salavinones o sanavirones –de allí el nombre de la ciudad o distrito de
Salavina, departamento del mismo nombre-, así que éstos fueron sus primeros
habitantes. Los conquistadores españoles los llamaron yugitas, como se advierte
en la Información de servicios presentada en julio de 1548 por Pedro González
del Prado.
La quechuización del Río de la
Plata.
Quechua es el pueblo originario
que tuvo si centro en Qosqo, que significa el ombligo del mundo ya la cual los
españoles rebautizaron como Cuzco, que no significa nada. El Quichua es la
variante lingüística santiagueña.
La quechuización del actual
territorio nacional arranca antes, en 1472 más precisamente, 4º período,
Incaico o Imperial de la etapa Agroalfarera o de productores en el NOA, región
rebautizada como Collasuyu por los quechuas; Domingo A. Bravo atribuye la "primera
entrada" del quechua a la región del Tucumán a la expedición del capitán
Diego Rojas en 1543. Estas expediciones estaban compuestas por yanaconas
(indios de servicio) hablantes quechuas. Entre 1550 y 1553, Santiago del Estero
se consolida como capital de dicha región; esta acción quechuizante se da
porque el quechua era hablado desde Quito hasta el Reino de Chile y el Reino
del Tucma. Según lo expresa el profesor Marcos A. Moringio cuando se refiere a
la autoridad del Inca Garcilaso. Fuente: Estado actual del quichua santiagueño.
Domingo A. Bravo Ed. 1989.
Como pregunta final, les hago la
siguiente: nombren 5 temas de bandas de rock internacionales… ahora nombren 5
títulos de chacareras… voy a ser más bueno y sumamente indulgente: sólo
tararéenlas… espero no haber herido susceptibilidades, pero de eso se trata la
transculturación, y es un arma más poderosa que la pólvora, dado que no es tan
evidente.
San Félix, ciudad negra africana
santiagueña.
Dedicado a mi amigo y hermano
Carlos Alberto Torres.
En San Félix, Provincia de
Santiago del Estero, sus habitantes (gentilicio: “sanfeleños”) se consideran
afrodescendientes, y es su orgullo pertenecer a la rama de africanos
esclavizados que pusieron el cuerpo para construir la nación. Probablemente no
tengan todos el fenotipo africano, pero ése quizás sea un error nuestro: el
pretendiente considera afros sólo a los que sí lo manifiestan en la cara. Lo
llevan en la sangre, y también lo han heredado culturalmente.
Hace unos años vi una filmación
de Titilao Alderete, el poblador más antiguo de San Félix, que en aquel
entonces tenía más de cien años y era nieto de los fundadores del pueblo.
“Hoy Usted acaba de aprender algo
nuevo”.
pd: como era de esperar, va a
surgir un montón de gente iluminada que se aburre porque ya lo sabe todo
inclusive lo que yo estoy pensando en este justo preciso momento porque tienen
el don de la adivinación entonces ya saben de antemano lo que voy a escribir, y
le van a ver errores a esto por todos lados, van a darse cuenta que está todo
mal, al punto que es cuasi perverso porque ellos son expertos de los defectos.
En lugar de buscar el propósito constructivo de quien lo escribió o mandarle en
todo caso un mensaje personal en un acto hidalgo si creyeran notar algo que
pudiera no ser correcto, van a defender y escrachar en público y enojarse con
quien lo escribió. A toda esa gente, un gran abrazo y profundo deseo de mejora,
pues no se puede vivir con toda esa ira adentro: hace mal.
Los Demas Dan Alguna
Opinión...........
Roberto Rutigliano Eso mismo, la
chacarera es una mezcla de 3/4 con 6/8 un tipo de superposición que no existe
en la tradición europea; Claramente es una política heredada de la cultura
musical africana...esto es evidente, la constatación histórica ayuda a reforzar
la descendencia.
Luis Blaugen-Ballin El joropo
venezolano es igual.
Roberto Rutigliano hay toda una
musicalidad negra en toda la costa del pacífico que tiene ese estilo en
6/8...el Joropo me parece más parecido con el valsecito peruano...
Luis Blaugen-Ballin Pero el vals
es 3/4, y el joropo es polirrítmico.
Milton Blanco En el vals criollo
peruano muchas veces escuché que al improvisar los músicos superponian de a
tandas 3/4 y 6/8
Roberto Rutigliano el joropo me
suena como en 3/4 rápido...
Ruben Trionfini Había dos maneras
que tenían los Incas de invadir territorios...... Una por supuesto era la
guerra directa, para someter pueblos y anexarlos al sistema de vasallaje,
práctica en la que llegaron a eliminar culturas de la faz de la tierra, matando
a todos sus integrantes e incluso arando el terreno, si es que las poblaciones
en cuestión no se querían someter............ Otra era la utilización de
"mitamaes", o sea grupos de población Inca, que se dejaban viviendo
en un lugar determinado al cual querían colonizar, para que, por cuestiones de
transferencia cultural, con el paso del tiempo, el lugar se amolde primero a la
cultura inca, y luego se doblegue a la misma........ Esta manera, creo que fue
la elegida en el caso que se hace referencia de Santiago del Estero. mitamaes,
lo circunscribió a ese espacio territorial...
Silvana Truyol El quichua es
prohibido como lengua en el Tucumán por cédula real (Carlos III) alrededor de
1730. Ya en 1635 el obispo Maldonado expuso su queja por carta al rey
diciendo... Poco hablan los indios y españoles en castellano porque esta connaturalizada
la lengua general de los indios...
Juan Antonio Campos LAS ACTAS DEL
9 DE JULIO ESTAN REDACTADAS EN QUECHUA Y AIMARA….
Daniel Lescano Gran parte del
territorio santiagueño su lengua ancestral es el Quichua no solo en Salavina
Ruben Trionfini Con respecto al
ritmo de chacarera, venido con los negros africanos o descendiente de los
ritmos traídos por ellos, puede que la entrada haya sido por el camino real que
iba de Lima a Sucre, pero, si tenemos en cuenta que los negrosn venían con los
españoles y no con los Incas, ese camino fue posterior al utilizado por la
colonización para entrar a lo que ahora llamamos Argentina........ Se entró
primero por Chile, y desde allí se fundó primero Esteco, desaparecida, y luego
Santiago del Estero, por Francisco de Aguirre....... La colonización fue una
cuestión familiar, si se puede decir así, y desde Chile, Valdivia mandó a Juan
Jufré a fundar San Juan, luego a su hijo Luis Jufré a fundar San Luis y este
era sobrino nieto de Aguirre....... Espero haber enriquecido la charla...
Luis Blaugen-Ballin Este camino
es el primero, por ese camino arriban los primeros realistas a la actual pcia.
de Sgo. del Estero, junto con afros esclavizados y quechuas. Desde Chile serán
años luego, cuando venga Aguirre.
Juan Melo Ruben y Luis aqui, ni
el articulo tampoco, se menciona el camino del Capasnian o Chapajnian que nacia
en anguila noroeste de Cordoba hacia Perú. Según nuestros antiguos pueblos
originarios, leáse Inka, queshua. Kolla, aymara, inclusive diaguita quilmes,
sanavirones... conocian todo ese camino. Su construcción, casi natural por el
tránsito constante, es varios siglos antes de la llegada española. Sobre la
chacarera se podría afirmar que su ritmo es similar a otras danzas nativas,
preexistentes. Lo probable es que sea de pueblos originarios del NE y no afro.
Inclusive el bombo es similar a los tambores nativos a lo que se sumaron los
aros para tensar los parches situación que sí aparece en tambores originalmente
africanos. Por último, me permito trazar un paralelo donde afirmo que los
ritmos africanos relegados a los afro en América, ninguno se parece a la
chacarera. Para dar magnitud a esta afirmación a esto digo que ni el tambó (hoy
conocido como tango) ni el canbombe rioplatense se parecen a la chacarera en
cuestión... dejo abierta la charla para agregar más detalles. Abrazos
Joaquín Dufour Hola Juan. La
música rioplatense no guarda parentezco con la chacarera porque las naciones de
esclavos que llegaron al Bs As eran mayormente Congos. Los afros que entraron
en Santiago (al menos al principio) venían desde Lima, lo hicieron mucho tiempo
antes.
Según lo entiendo yo, de las
culturas a nivel mundial que desarrollaron la verticalidad de la ritmica
(polirritmias), la que nos llega a América es la africana, que en si misma está
dividida en culturas muy diferentes entre sí, a las cuales "como son todos
iguales de negros" solemos no mirar en detalle. Hasta donde yo tengo
entendido, ninguna de las culturas preexistentes de América desarrollo
verticalidad rítmica.
En la polirritmia hay dos figuras
básicas, la ya conocida 3/4 6/8, que es ternaria (bueh, si se ve de la
perspectiva del 3/4 no, pero...) y la conocida como 3 3 2, que es negra con
puntillo dos veces y negra. Está figura se entrelaza con el pulso de un compás
binario de 4 tiempos. A partir de ahí se estructura prácticamente toda la
música popular en América, con excepción de las expresiones originarias y algún
que otro ritmo trasplantado de Europa, como la Polka o el Vals.
Cada una de estas polirritmias
(que tampoco venían impolutas de África, claro) con el paso de los tiempos se
van a vestir de todas las particularidades con las cuales llegaron a nuestros
oidos En cuanto a la rítmica. La chacarera como tal o el gato, son una
estructura coregráfica musical.
El ritmo madre es el malambo, y
este viene de malembe, similar origen afro cómo el de la expresión musical
afrovenezolana. Así como lo rítmico musical podría incluirse el zapateo,
diferente a la coreografía que es un elemento más bien español, y la incorporación
de boleadoras que si bien una simple vista más relacionada con la cultura
nativa originaria, en África hay usos rítmico-musicales con elementos similares
a estos que acompañan la música/danza, más bien de tipo agrario. Tocar tiene
sentido y razón y no la mera expresión artística como lo ha síganos la cultura
europea. Esto puede tener con chacarera en su etimología derivada de chacra
como por ahí se dice. En cuanto a términos Zamba viene de semba, que en Brasil
es la ombligueada, danzas de fertilidad.
Jorge Galian Chazarreta
Excelente!!!! ¡Luis Blaugen-Ballin Un orgullo que me lo diga un Chazarreta!
Kyoge Betsuden Así me lo enseño
el gran Toro Stafforini
Luis Blaugen-Ballin Pasáme eso
por privado, forma parte de un laboratorio más grande esto, que estamos
haciendo con otros colaboradores.
Kyoge Betsuden No tengo nada
escrito, tu artículo me trajo recuerdos de conversaciones.
Kyoge Betsuden Muy buena la 📝
Jose Pavoni Excelente Luis,
admiro tus amplios conocimientos culturales.
Roberto Rutigliano Gracias mestre
Mariela Díaz Sí. La gente se
enoja mucho cuando dices que la Chacarera tiene raíces también negras... y que
vino de Perú.
Luis Blaugen-Ballin La gente se
enoja por cualquier cosa, todo hoy es motivo de agravios, todo el mundo está
irascible... el enojo es directamente proporcional a la ignorancia
Roberto Fernández Rizo Luis
Blaugen-Ballin acá el ojo viene por lo de negro. En Argentina ocurre que no
quieren reconocer lo negro en su cultura. Y lo negro está desde Alaska hasta la
Tierra del fuego.
Pero la realidad es más fuerte
que cualquier deseo. Tan es así, que si hay algo que identifica a la cultura
argentina es el tango. Y el tango proviene de ntangu, palabra del kikongo, que
es el idioma del pueblo Kongo. Y los kongos han sido la cultura africana que
más aportes hizo a la música popular del continente americano.
Roberto Fernández Rizo Hola Luis,
¿cómo estás? Me interesa mucho tu artículo sobre la Chacarera y conocer
más sobre el tema. Intuyo que tango congo, un patrón rítmico afroamericano,
también siguió ese camino. Saludos
Luis Blaugen-Ballin El tango
venía por otra corriente, del Atlántico digámosle, por eso hay analogías entre
el son, la habanera, la milonga, el tango primigenio (no Gardel). En cambio,
estos afros, que venían del Perú, muchos eran afros criollos, y generan los
ritmos 6/8 (3/4), en contraposición a los del tango, que es otra música,
corchea con puntillo semi 2 corcheas o sus derivados (3+3+2)
Roberto Fernández Rizo Luis
Blaugen-Ballin muchas gracias.
Luis Blaugen-Ballin Igual nada de
lo escribo es una verdad revelada, pues es pasible de ser mejorado, siempre que
sea con respeto y sin arrojar descréditos. Tengo un artículo similar sobre el
tango. del Indio como decís Yupanqui
Este continente ya tenía caminos
y población y muestro desarrollo.
Luis Blaugen-Ballin Existían
varios caminos, los quechuas ingresaron al NOA antes que llegarna los
españoles, también había otros pueblos en Santiago antes de esto (tonokotés,
sanavirones, etc.), pero esos caminos no tenían la extensión de este camino real
que ilustro en el mapa...
Por: Luis
Blaugen-Ballin -
