Quizás muchos no lo sepan, pero la chacarera, proveniente de Salavina tiene elementos afros aportados por negros esclavizados llegados desde el Perú a través del Camino Real, una vía de comunicación de cerca de 3 000 km que fuera construida hace más de 400 años por los conquistadores españoles y por la cual transitaban comerciantes, soldados y religiosos, con el objeto de transportar mercancías, violar nativas, diezmar poblaciones originarias, robar obras de arte para fundirlas y transformarlas en lingotes, traer la religión verdadera y poblar el Tucumán y el norte argentino hasta Buenos Aires para crear un acceso al Océano Atlántico. De esta manera se fue formando un camino principal que unía al Alto Perú con Córdoba y demás. Así que, por medio de la ruta antedicha, sabemos llegan los africanos esclavizados desde el Viejo Perú hasta Santiago del Estero y crean en ese lugar la chacarera (en realidad crean el gato, dado que éste es progenitor de aquélla, hay consenso en el rubro sobre esto, lo hablamos con Vitillo además que fue alumno de Don Andrés Chazarreta), cuya sesquialtera, hemiola vertical o rítmica en cruz, que es la polirritmia 3/4-6/8 de la proyección folklórica, viene desde el Äfrica; los ritmos de nuestro folklore que están en 6/8 suelen jugar con esa polirritmia entre 2 y 3 tiempos, por eso suelen signarse 6/8 (¾), y esto los asemeja en muchos aspectos entre ellos y con otros ritmos similares, como el joropo venezolano, la zamba, la zamacueca, etc. Esto lo charlamos también con el querido Raúl Carnota, coincidiendo. Asimismo, este viaje, trae el quechua de los Incas (el Inka es el soberano, y Quechua es el pueblo originario) al centro de la actual Argentina (la entrada del quechua al actual territorio nacional es anterior, ver más adelante), que aquí se transforma en el quichua santiagueño. El primer gato registrado fue ‘Relaciones para el gato’ por Rafael Rodríguez Brizuela, y el segundo, ‘Gato’ (a secas), dos meses luego, por Juan Varela, José Lizzoli y Eduardo Barberis, ambos grabados en 1905 en cilindro de cera Edison por Robert Lehmann-Nitsche y que quién escribe tiene en su haber.
Santiago del Estero es la
ciudad permanente más antigua del país, fundada en 1553 en su actual
emplazamiento (a continuación, un artículo sobre esto). Salavina, que debe su
nombre a los Salavinones (pueblo originario) o sanavirones, es la cuna de la
chacarera (existen chacareras anónimas con letras antiquísimas en quichua) y
del bombo legüero, que es distinto a cualquier otro membranófono nativo. En
todo Santiago hubo y hay afrodescendientes; por ejemplo, en San Félix, casi
todos sus habitantes lo son (ver más adelante). Recordemos que en 1778 (luego
de la creación del Virreinato del Río de La Plata, que fue en 1776) se lleva a
cabo el primer censo en el Río de la Plata (Censo de Vértiz), arrojando los
siguientes resultados respecto de la población negroafricana: para Catamarca:
52%, Tucumán: 42%, Córdoba: 44%, Buenos Aires: 30%, Santiago del Estero: 54%
(el Negro Casimiro Alcorta –hijo de una esclava de Amancio Alcorta, de quien
toma el apellido-, autor de Cara sucia, el más antiguo tango de autor conocido,
era afrosantiagueño; su madre era esclava del conocido músico y estanciero
Amancio Alcorta) y Salta: 46%. O sea, a fines de s. XVIII en Santiago del
Estero, eran más los no blancos que los blancos, pues la población que no entra
en estos porcentajes no era toda blanca, sino que había también originarios y
mestizos.
La mención más antigua
que hay a la Chacarera fue hallada por Isabel Aretz, en las "Memorias de
Florencio Sal", publicadas en Tucumán (abril de 1913); allí, está escrito
que la chacarera se bailaba en esa provincia ya hacia 1850. Aretz recogió
chacareras bajo los nombres de Chacra y Molino, en el oeste de Córdoba.
Con respecto a las
versiones musicales antiguas de la chacarera, podemos citar, entre otras, las
de Andrés Chazarreta (1911, ‘16, ‘20 y siguientes), las de Manuel Gómez
Carrillo (1920 y ‘23), y las de Carlos Gardel junto a Razzano (1925 La choyana,
con música de Alberto Acuña-letra de René Ruiz).
La etimología del nombre.
La palabra proviene de
chacarero, trabajador de una chácara o chacra (del quichua santiagueño chakra:
‘maizal’, ‘tierra de labor’, que a su vez viene del quechua čhakra), y se
refiere a un terreno o especie de granja, donde se siembra y/o practica al
ganadería, dado que inicialmente se bailó en estos sitios, en el campo.
El aspecto musical.
El ritmo de gato hoy vive
en, obviamente, la chacarera, pero además en el escondido, el pala-pala, el
malambo, etc., llegando inclusive hasta la provincia de Buenos aires con el
nombre de huella
La “forma” de la
chacarera es: intro (frase 2 compases x3)-estrofa (frase 2 compases x4)-inter
(6 compases)-estrofa (8 compases)-inter (6 compases)-estrofa (8
compases)-estrofa (o estribillo, 8 compases), todo esto, 2 veces, donde el
período de 8 compases que dura cada estrofa está formado por 2 vueltas de 2
antecedentes + 2 consecuentes cada una, y es donde se canta.
Las chacareras pueden ser
de 6 u 8 compases (lo que dura la introducción y también las vueltas enteras).
La chacarera doble tiene 16 compases más que la chacarera (a secas); o sea, sus
4 estrofas duran 12 compases en vez de 8. Un ejemplo de chacarera doble es
Añoranzas de Julio Argentino Jerez o La sachapera de Oscar Valles y Carlos
Carabajal. La chacarera trunca puede ser simple (Coplas de cielo y río de
Carlos “Negro” Aguirre), doble (La de los angelitos de Adolfo Ábalos y Julián
Díaz, Déjame que me vaya de Roberto Ternán y Cuti Carabajal), de 6 u 8
compases, la diferencia está en su escritura musical: la hace trunca la
acentuación en su tiempo débil al comienzo y al final, el acento cae en el 2°
tiempo del compás de ¾, cosa que no sucede con las chacareras a secas, o sea,
las que no son truncas (que suele decírseles derechas), donde el acento cae en
el 3er. tiempo del compás. La chacarera trunca (La vieja de los Hnos. Díaz y
Oscar “Cacho” Valles) termina todas las frases en el 3er. tiempo, carece de 1º,
por lo que se produce un contratiempo debido a la ausencia del mismo. Tanto las
chacareras (simples) como las chacareras dobles pueden ser truncas. La
chacarera puede ser simple, dentro de las cuales hay normal y trunca, y doble,
que también se divide en normal y en trunca. Una chacarera simple es Hacéme
sufrir de los hnos. Simón.
El acompañamiento del
bajo consta de un silencio de negra y dos negras.
La segunda voz puede ser
en 3as. o en 6as. (menos común), ambas descendentes
Sobre la fundación de la
ciudad.
Santiago del Estero es la
ciudad más antigua del país que aún se mantiene en pie, fundada en 1553 por
Francisco de Aguirre, si bien, a rigor, originalmente la ciudad fue fundada el
24 de junio de 1550 por Juan Núñez de Prado, proveniente del Perú, con el
nombre de El Barco, en honor a su ciudad natal en España, El Barco de Ávila.
Núñez de Prado se vio obligado a trasladarla al año siguiente, y luego, tuvo
que retrasladarla, en 1552. Los habitantes de esta tercera ciudad de El Barco
fueron conminados por Francisco de Aguirre, proveniente de Chile, a mudarse a
una nueva ubicación y, junto con colonos que él mismo traía del territorio
trasandino (Nueva Extremadura, perteneciente al Virreinato del Perú en esa
época, luego Capitanía General de Chile, a fines de s. XVII), fundó una cuarta
ciudad, pero con otro nombre: Santiago (por el Apóstol Santiago) del Estero
(por hallarse junto a una laguna cercana al río Dulce) el 25 de julio de 1553.
Con Núñez de Prado,
además de españoles, llegaron numerosos originarios de habla quechua, lengua
que dio origen al actual quichua santiagueño, ampliamente difundido en la
provincia.
Pero, antes de la llegada
de los españoles ya había gente ahí y había una cultura preexistente, estaban
los salavinones o sanavirones –de allí el nombre de la ciudad o distrito de
Salavina, departamento del mismo nombre-, así que éstos fueron sus primeros
habitantes. Los conquistadors españoles los llamaron yugitas, como se advierte
en la Información de servicios presentada en julio de 1548 por Pedro González
del Prado
La quechuización del Río
de la Plata.
Quechua es el pueblo
originario que tuvo si centro en Qosqo, que significa el ombligo del mundo y a
la cual los españoles rebautizaron como Cuzco, que no significa nada. El
Quichua es la variante lingüística santiagueña.
La quechuización del
actual territorio nacional arranca antes, en 1472 más precisamente, 4º período,
Incaico o Imperial de la etapa Agroalfarera o de productores en el NOA, región
rebautizada como Collasuyu por los quechuas; Domingo A. Bravo atribuye la
"primera entrada" del quechua a la región del Tucumán a la expedición
del capitán Diego Rojas en 1543. Estas expediciones estaban compuestas por
yanaconas (indios de servicio) hablantes quechuas. Entre 1550 y 1553, Santiago
del Estero se consolida como capital de dicha región; esta acción quechuizante
se da porque el quechua era hablado desde Quito hasta el Reino de Chile y el
Reino del Tucma. Según lo expresa el profesor Marcos A. Moringio cuando se
refiere a la autoridad del Inca Garcilaso. Fuente: Estado actual del quichua
santiagueño. Domingo A. Bravo Ed. 1989.
Como pregunta final, les
hago la siguiente: nombren 5 temas de bandas de rock internacionales… ahora
nombren 5 títulos de chacareras… voy a ser más bueno y sumamente indulgente:
sólo tararéenlas… espero no haber herido susceptibilidades, pero de eso se
trata la transculturación, y es un arma más poderosa que la pólvora, dado que
no es tan evidente.
San Félix, ciudad
negroafricana santiagueña.
Dedicado a mi amigo y
hermano Carlos Alberto Torres.
En San Félix, Provincia
de Santiago del Estero, sus habitantes (gentilicio: “sanfeleños”) se consideran
afrodescendientes, y es su orgullo pertenecer a la rama de africanos
esclavizados que pusieron el cuerpo para construir la nación. Probablemente no
tengan todos el fenotipo africano, pero ése quizás sea un error nuestro: el pretender
considerar afros sólo a los que sí lo manifiesten en la cara. Lo llevan en la
sangre, y también lo han heredado culturalmente.
Hace unos años vi una
filmación de Titilao Alderete, el poblador más antiguo de San Félix, que en
aquel entonces tenía más de cien años y era nieto de los fundadores del pueblo.
“Hoy Usted acaba de
aprender algo nuevo”.
p.d.: como era de
esperar, va a surgir un montón de gente iluminada que se aburre porque ya lo
sabe todo inclusive lo que yo estoy pensando en este justo preciso momento
porque tienen el don de la adivinación entonces ya saben de antemano lo que voy
a escribir, y le van a ver errores a esto por todos lados, van a darse cuenta
que está todo mal, al punto que es cuasi perverso porque ellos son expertos de
los defectos. En lugar de buscar el propósito constructivo de quien lo escribió
o mandarle en todo caso un mensaje personal en un acto hidalgo si creyeran
notar algo que pudiera no ser correcto, van a defenestrar y escrachar en
público y enojarse con quien lo escribió. A toda esa gente, un gran abrazo y
profundo deseo de mejora, pues no se puede vivir con toda esa ira adentro: hace
mal.
Los Demas Dan Alguna
Opinion..........
Roberto Rutigliano Eso
mismo, la chacarera es una mezcla de 3/4 con 6/8 un tipo de superposición que
no existe en la tradición europea; claramente es una polirrtima heredada de la
cultura musical africana...esto es evidente, la constatación histórica ayuda a
reforzar la descendencia.
Luis Blaugen-Ballin El
joropo venezolano es igual.
Roberto Rutigliano hay
toda una musicalidad negra en toda la costa del pacífico que tiene ese estilo
en 6/8...el Joropo me parece más parecido con el valsecito peruano...
Luis Blaugen-Ballin Pero
el vals es 3/4, y el joropo es polirrítmico.
Milton Blanco En el vals
criollo peruano muchas veces escuché que al improvisar los músicos superponian
de a tandas 3/4 y 6/8
Roberto Rutigliano el
joropo me suena como en 3/4 rápido...
Ruben Trionfini Había dos
maneras que tenían los Incas de invadir territorios...... Una por supuesto era
la guerra directa, para someter pueblos y anexarlos al sistema de vasallaje,
práctica en la que llegaron a eliminar culturas de la faz de la tierra, matando
a todos sus integrantes e incluso arando el terreno, si es que las poblaciones en
cuestión no se querían someter............ Otra era la utilización de
"mitamaes", o sea grupos de población Inca, que se dejaban viviendo
en un lugar determinado al cual querían colonizar, para que, por cuestiones de
transferencia cultural, con el paso del tiempo, el lugar se amolde primero a la
cultura inca, y luego se doblegue a la misma.......... Esta manera, creo que
fue la elegida en el caso que se hace referencia de Santiago del Estero......
Es muy llamativo que el Quichua santiagueño, no se hable más abajo de esa
localización geográfica, ni más arriba tampoco.... o sea quedó como una isla
idiomática en ese lugar, ya que la utilización del grupo de mitamaes, lo
circunscribió a ese espacio territorial...
Silvana Truyol El quichua
es prohibido como lengua en el Tucuman por cedula real (Carlos III) alrededor
de 1730. Ya en 1635 el obispo Maldonado expuso su queja por carta al rey
diciendo... Poco hablan los indios y españoles en castellano porque esta
connaturalizada la lengua general de los indios...
Juan Antonio Campos LAS
ACTAS DEL 9 DE JULIO ESTAN REDACTADAS EN QUECHUA Y AIMARA ….
Daniel Lescano Gran parte
del territorio santiagueño su lengua ancestral es el Quichua no solo en
Salavina
Ruben Trionfini Con
respecto al ritmo de chacarera, venido con los negros africanos o descendiente
de los ritmos traídos por ellos, puede que la entrada haya sido por el camino
real que iba de Lima a Sucre, pero, si tenemos en cuenta que los negros venían
con los Españoles y no con los Incas, ese camino fue posterior al utilizado por
la colonización para entrar a lo que ahora llamamos Argentina........ Se entró
primero por Chile, y desde allí se fundó primero Esteco, desaparecida, y luego
Santiago del Estero, por Francisco de Aguirre......... La colonización fue una
cuestión familiar, si se puede decir así, y desde Chile, Valdivia mandó a Juan
Jufré a fundar San Juan, luego a su hijo Luis Jufré a fundar San Luis y este
era sobrino nieto de Aguirre......... Espero haber enriquecido la charla...
Luis Blaugen-Ballin Este camino
es el primero, por ese camino arriban los primeros realistas a la actual pcia.
de Sgo. del Estero, junto con afros esclavizados y quechuas. Desde Chile será
años luego, cuando venga Aguirre.
Juan Melo Ruben y Luis
aqui, ni el articulo tampoco, se menciona el camino del Capasnian o Chapajnian
que nacia en eel noroeste de Cordoba hacia Perú. Segun nuestros antiguos
pueblos originarios, leáse Inka, queshua. Kolla, aymara, inclusive diaguita
quilmes, sanavirones... conocian todo ese camino. Su construccion, casi natural
por el tránsito constante, es varios siglos antes de la llegada española. Sobre
la chacarera se podria afirmar que su ritmo es similar a otras danzas nativas,
preexistentes. Lo probable es que sea de pueblos originarios del NE y no afro. Inclusive
el bombo es similar a los tambores nativos a lo que se sumaron los aros para
tensar los parches situación que sí aparece en tambores originalmente
africanos. Por último, me permito trazar un paralelo donde afirmo que los
ritmos africanos relegados a los afro en América, ninguno se parece a la
chacarera. Para dar magnitud a esta afirmacion a esto digo que ni el tambó (hoy
conocido como tango) ni el canbombe rioplatense se parecen a la chacarera en
cuestion... dejo abierta la charla para agregar mas detalles. Abrazos
Joaquín Dufour Hola Juan.
La música rioplatense no guarda parentezco con la chacarera porque las naciones
de esclavos que llegaron al Bs As eran mayormente Congos. Los afros que
entraron en Santiago (al menos al principio) venían desde Lima, lo hicieron
mucho tiempo antes.
Según lo entiendo yo, de
las culturas a nivel mundial que desarrollaron la verticalidad de la ritmica
(polirritmias), la que nos llega a América es la africana, que en si misma está
dividida en culturas muy diferentes entre si, a las cuales "como son todos
igual de negros" solemos no mirar en detalle. Hasta donde yo tengo
entendido, ninguna de las culturas preexistentes de América desarrollo
verticalidad rítmica.
En la polirritmia hay dos
figuras básicas, la ya conocida 3/4 6/8, que es ternaria (bueh, si se ve de la
perspectiva del 3/4 no, pero...) y la conocida como 3 3 2, que es negra con
puntillo dos veces y negra. Está figura se entrelaza con el pulso de un compás
binario de 4 tiempos. A partir de ahí se estructura practicamente toda la
música popular en América, con exepción de las expresiones originarias y algún
que otro ritmo trasplantado de Europa, como la Polka o el Vals.
Cada una de estas
polirritmias (que tampoco venían impolutas de África, claro) con el paso de los
tiempos se van a vestir de todas las particularidades con las cuales llegaron a
nuestros oidos En cuanto a la rítmica. La chacarera como tal o el gato, son una
estructura coregrafica musical.
El ritmo madre es el
malambo, y este viene de malembe, similar origen afro cómo el de la expresión
musical afrovenezolana. Así como lo rítmico musical podría incluirse el
zapateo, diferente a la coreografía que es un elemento más bien español, y la
incorporación de boleadoras que si bien a simple vista más relacionado con la
cultura nativa originaria, en África hay usos rítmico-musicales con elementos
similares a estos que acompañan la música/danza, más bien de tipo agrario.
Tocar tiene sentido y razón y no la mera expresión artística como lo ha síganos
la cultura europea. Esto puede tener con chacarera en su etimología derivada de
chacra como por ahí se dice. En cuanto a términos Zamba viene de semba, que en
Brasil es la ombligueada, danzas de fertilidad.
Jorge Galian Chazarreta
Excelente!!!! ¡Luis Blaugen-Ballin Un orgullo que me lo diga un Chazarreta!
Kyoge Betsuden Así me lo
enseño el gran Toro Stafforini
Luis Blaugen-Ballin
Pasáme eso por privado, forma parte de un laburo más grande esto, que estamos
haciendo con otros colaboradores.
Kyoge Betsuden No tengo
nada escrito, tu artículo me trajo recuerdos de conversaciones.
Kyoge Betsuden Muy buena
la 📝
Jose Pavoni Excelente
Luis, admiro tus amplios conocimientos culturales.
Roberto Rutigliano
Gracias mestre
Mariela Díaz Sí. La gente
se enoja mucho cuando decís que la Chacarera tiene raíces también negras...y
que vino de Perú.
Luis Blaugen-Ballin La
gente se enoja por cualquier cosa, todo hoy es motivo de agravios, todo el
mundo está irascible... el enojo es directamente proporcional a la ignorancia
Roberto Fernandez Rizo
Luis Blaugen-Ballin acá el enojo viene por lo de negro. En Argentina ocurre que
no quieren reconocer lo negro en su cultura. Y lo negro está desde Alaska hasta
la Tierra del fuego.
Pero la realidad es más
fuerte que cualquier deseo. Tan es así, que si hay algo que identifica a la
cultura argentina es el tango. Y tango proviene de ntangu, palabra del kikongo,
que es el idioma del pueblo Kongo. Y los kongos han sido la cultura africana
que más aportes hizo a la música popular del continente americano.
Roberto Fernandez Rizo
Hola Luis, ¿cómo estás? me interesa
mucho tu artículo sobre la Chacarera y conocer más sobre el tema. Intuyo que
tango congo, un patrón rítmico afroamericano, tambien siguió ese camino.
Saludos
Luis Blaugen-Ballin El
tango venía por otra corriente, del Atlántico digámosle, por eso hay analogías
entre el son, la habanera, la milonga, el tango primigenio (no Gardel). En cambio,
estos afros, que venían del Perú, muchos eran afros criollos, y generan los
ritmos 6/8 (3/4), en contraposición a los del tango, que es otra música,
corchea con puntillo semi 2 corcheas o sus derivados (3+3+2)
Roberto Fernandez Rizo
Luis Blaugen-Ballin muchas gracias.
Luis Blaugen-Ballin Igual
nada de lo escribo es una verdad revelada, pues es pasible de ser mejorado,
siempre que sea con respeto y sin arrojar descréditos. tengo un artículo
similar sobre el tango. del Indio como
decís Yupanqui
Este continente ya tenía
caminos y población y muestro desarrollo
Luis Blaugen-Ballin Existían
varios caminos, los quechuas ingresaron al NOA antes que llegarna los
españoles, también había otros pueblos en Santiago antes de esto (tonokotés,
sanavirones, etc.), pero esos caminos no tenían la extensión de este camino
real que ilustro en el mapa...
Por: Luis Blaugen-Ballin
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